Για τη ζωή, τον θάνατο και το μέλλον

Υπάρχει μια παράξενη ασυμμετρία στον τρόπο που μιλάμε για τον θάνατο.

Ένα άτομο που τον αποδέχεται θεωρείται σοφό. Ένα άτομο που επιθυμεί περισσότερη ζωή καλείται να δικαιολογήσει τον εαυτό του.

Αλλά εάν η ζωή είναι πραγματικά καλή, η επιθυμία για ένα ακόμη κεφάλαιο δεν είναι μυστηριώδης.

Το δύσκολο μέρος είναι να αποφασίσουμε τι αυτή η επιθυμία θα πρέπει να μας επιτρέψει να πιστέψουμε, να δαπανήσουμε και να επιχειρήσουμε.

Θα θέλατε δέκα ακόμη υγιή χρόνια;

Ας υποθέσουμε ότι η ιατρική θα μπορούσε να προσφέρει δέκα επιπλέον υγιή χρόνια.

Όχι δέκα χρόνια με πόνο. Δέκα χρόνια σαφούς σκέψης, ελεύθερης κίνησης, αγάπης προς ανθρώπους και σχεδιασμού.

Οι περισσότερες αντιρρήσεις στο «ζώντας για πάντα» ξαφνικά γίνονται λιγότερο σχετικές.

Το άτομο δεν χρειάζεται μια απάντηση για την αιωνιότητα. Χρειάζεται μια απάντηση για το εάν η καλή ζωή παραμένει καλή όταν υπάρχει περισσότερη από αυτήν.

Τώρα επεκτείνετε τον αριθμό.

Σε ποιο σημείο η πρόσθετη υγιής ζωή γίνεται αντιρρητική, και γιατί ακριβώς εκεί;

Το ερώτημα αποκαλύπτει μια σύγχυση μεταξύ διάρκειας και κατάστασης. Μια μακρά κακή ζωή μπορεί να είναι ανεπιθύμητη. Αυτό δεν κάνει μια μακρά καλή ζωή ανεπιθύμητη.

Η επιθυμία για περισσότερη ζωή με νόημα δεν είναι το ίδιο με το αίτημα της αθανασίας.

Η αθανασία ακούγεται σαν μια ατελείωτη ποινή χωρίς έξοδο.

Σχεδόν κανείς δεν μπορεί να αξιολογήσει αυτό το σενάριο επειδή είναι πολύ μακριά από οποιαδήποτε επιλογή η ιατρική θα μπορούσε να παρουσιάσει.

Το Tomorrow.bio προσφέρει κάτι μικρότερο και πολύ λιγότερο βέβαιο.

Προσπαθεί να διατηρήσει έναν ασθενή μετά τον νόμιμο θάνατο, ώστε η μελλοντική ιατρική να έχει κάτι να δουλέψει πάνω του.

Δεν εγγυάται ατελείωτη ζωή. Δεν εγγυάται ούτε ένα επιπλέον έτος.

Ένα αναστημένο άτομο μπορεί αργότερα να αποφασίσει ότι η συνεχιζόμενη θεραπεία δεν εξυπηρετεί πλέον τον εαυτό του. Η επιθυμία για την επιλογή τώρα δεν ανακαλεί όλες τις μελλοντικές δυνατότητες δράσης.

«Θα προτιμούσα περισσότερη ζωή με νόημα» αρκεί. Δεν χρειάζεται να γίνει μια θεολογία του ζώντας για πάντα.

Το «φυσικό» δεν σημαίνει «καλό»

Ο θάνατος είναι φυσικός. Φυσικές είναι επίσης οι μολύνσεις, οι τραυματισμοί και η σταδιακή απώλεια της όρασης.

Παραμένουμε παρόντες επειδή οι φυσικές διαδικασίες δεν συνοδεύονται από ηθική εξουσία.

Αυτό δεν αποδεικνύει ότι κάθε παρέμβαση είναι χρήσιμη.

Μια θεραπεία χρειάζεται ακόμη αποδείξεις, συναίνεση και κόστος που αξίζει να καταβληθεί. Η κρυοσυντήρηση αντιμετωπίζει ιδιαίτερα μεγάλες ελλείψεις σε αυτές τις αποδείξεις.

Ωστόσο, το «ο θάνατος είναι φυσικός» δεν μπορεί να επιτελέσει το επιχειρηματολογικό έργο που οι άνθρωποι του αποδίδουν.

Μας πληροφορεί για το τι συνήθως συμβαίνει.

Δεν μας πληροφορεί για το εάν πρέπει να διατηρήσουμε μια επιλογή όταν το συνηθισμένο αποτέλεσμα καθίσταται τεχνικά διαπραγματεύσιμο.

Αυτό αφήνει μια πρακτική διαφορά μεταξύ των διαθέσιμων καταλήξεων.

Η ταφή και η καύση εξυπηρετούν ανθρώπινους σκοπούς. Η διατήρηση βιολογικών πληροφοριών για μελλοντική ιατρική αποκατάσταση δεν αποτελεί έναν από αυτούς.

Η κρυοσυντήρηση στοχεύει σκόπιμα σε αυτόν τον διαφορετικό σκοπό.

Το εάν διατηρεί αρκετές σχετικές πληροφορίες παραμένει αδιευκρίνιστο. Το εάν η μελλοντική ιατρική θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει αυτές τις πληροφορίες παραμένει επίσης αδιευκρίνιστο.

Παρόλα αυτά, η επιλογή αλλάζει αυτό που παραμένει διαθέσιμο για οποιαδήποτε μελλοντική προσπάθεια.

Αυτή είναι η αξία της επιλογής.

Δεν πρόκειται για κρυφή πιθανότητα. Πρόκειται για την αξία της αποφυγής μιας απόφασης που δεν μπορεί αργότερα να ανατραπεί.

Η φυσική αιτιολόγηση πίσω από αυτόν τον ισχυρισμό αναπτύσσεται στοτην έννοια του θανάτου στη βιοστάση.

Μια μικρή πιθανότητα μπορεί να έχει σημασία. Μια κατασκευασμένη πιθανότητα δεν μπορεί να ενημερώσει την απόφαση.

Οι άνθρωποι μερικές φορές λένε ότι ακόμη και μια πιθανότητα ενός τοις εκατό θα καθιστούσε τη βιοστάση αξιόλογη.

Ίσως έτσι να είναι.

Αλλά κανείς δεν έχει δικαιωθεί να συμπεριλάβει το ένα τοις εκατό στον υπολογισμό.

Δεν υπάρχει σύνολο δεδομένων ανθρώπινης αναβίωσης. Αρκετές απαραίτητες τεχνολογίες δεν έχουν αποδειχθεί, ενώ αιώνες θεσμικής απόδοσης δεν μπορούν να μετρηθούν εκ των προτέρων.

Η δήλωση ενημερωμένης συναίνεσης του Tomorrow.bio’sδήλωση ενημερωμένης συναίνεσηςεπομένως δεν παρέχει πιθανότητα ή χρονοδιάγραμμα.

Η συλλογιστική υπό αβεβαιότητα παραμένει δυνατή. Απλά φαίνεται λιγότερο τακτοποιημένη.

Ρωτάτε ποιο θα ήταν το κόστος μιας αποτυχίας, ποιο είναι το κόστος της προσπάθειας τώρα, ποιες υποθέσεις έχουν τη μεγαλύτερη σημασία και πού η απόφασή σας θα άλλαζε.

Το συνοδευτικό άρθρο για τομια μικρή πιθανότητα έναντι καμίας πιθανότηταςδιερευνά αυτό το στοίχημα πιο άμεσα.

Θα ήταν ακόμη εσείς το άτομο που θα αναβιώσει;

Ένα μελλοντικό σώμα χωρίς μνήμη, προσωπικότητα ή αυτονομία δεν θα ικανοποιούσε αυτό που οι περισσότεροι άνθρωποι θεωρούν ως επιβίωση.

Το επιθυμητό αποτέλεσμα δεν είναι ο μεταβολισμός.

Είναι η συνέχεια ενός προσώπου.

Αυτό φέρνει το επιχείρημα πίσω στη διατήρηση του εγκεφάλου και στην προσωπική ταυτότητα. Ποια δομές μεταφέρουν τις σχετικές πληροφορίες; Πόση ζημιά είναι υπερβολική;

Αυτές οι ερωτήσεις δεν έχουν πλήρως απαντηθεί.

Είναι επίσης πιο σοβαρές από την κωμική εικόνα του να ξυπνά κανείς αμετάβλητος σε ένα λαμπερό μελλοντικό νοσοκομείο.

Οι επιστημονικές και φιλοσοφικές διαστάσεις διαχωρίζονται στομνήμη, ταυτότητα και τον εγκέφαλο.

Ένα μέλλον μπορεί να είναι τεχνολογικά θαυμάσιο και προσωπικά μοναχικό ταυτόχρονα.

Οι άνθρωποι φαντάζονται ανακαλύψεις, μεγαλύτερη υγεία και άγνωστους κόσμους.

Θα έπρεπε επίσης να φαντάζονται την αποκατάσταση, την θλίψη και την εξάρτηση.

Οι φίλοι μπορεί να έχουν φύγει. Η γλώσσα και ο πολιτισμός μπορεί να έχουν αλλάξει. Το αναστημένο άτομο μπορεί να μην κατέχει τίποτα και να κατανοεί ελάχιστα.

Μία μελλοντική κοινωνία ικανή για επισκευή θα χρειαζόταν ακόμη να νοιάζεται για την επανένταξη.

Αυτό δεν καθιστά την αναβίωση ανεπιθύμητη. Κάνει το «μια ζωή που αξίζει να συνεχιστεί» εν μέρει ένα κοινωνικό επίτευγμα.

Το ερώτημα γίνεται οδυνηρά συγκεκριμένο στοτι γίνεται αν ξυπνήσω μόνος;

Η ζωή σου τώρα έρχεται πρώτη

Υπάρχει μία τελευταία παγίδα.

Ένα άτομο μπορεί να αφοσιωθεί τόσο πολύ σε μία πιθανή μελλοντική ζωή ώστε να αραιώσει τη ζωή που πραγματικά διαθέτει.

Η χρηματοδότηση δεν πρέπει να εκτοπίζει την ουσιαστική περίθαλψη υγείας, τις οικογενειακές υποχρεώσεις ή κάθε πηγή χαράς στο παρόν.

Ούτε το σχέδιο πρέπει να απαιτεί συνεχόμενη προσοχή.

Μόλις οργανωθεί, η βιοστάση πρέπει να υποχωρεί στο παρασκήνιο σαν μία καλή ασφάλεια. Ελέγξτε την όταν αλλάζουν οι περιστάσεις, στη συνέχεια επιστρέψτε στους ανθρώπους και τα έργα που έκαναν την συνέχιση πολύτιμη.

Διαφορετικά η προσπάθεια καταστρέφει την ίδια της την προϋπόθεση.

Έτσι το τελικό ερώτημα δεν είναι εάν όλοι πρέπει να συνεχίσουν.

Δεν υπάρχει καθολική εντολή για συνέχιση.

Ορισμένες ζωές περιλαμβάνουν πόνο τον οποίο μία ακόμη χρονιά θα επέκτεινε μόνο. Ορισμένοι άνθρωποι θεωρούν τη θνητότητα μέρος μίας ολοκληρωμένης ζωής.

Αλλά για έναν άνθρωπο που ακόμη επιθυμεί να σκεφτεί, να αγαπήσει, να δημιουργήσει και να εκπλαγεί, η προτίμηση για περισσότερη ζωή δεν χρειάζεται κάποια μεγαλειώδη υπεράσπιση.

Η βιοστάση δεν μπορεί να υποσχεθεί ότι θα ικανοποιήσει αυτήν την προτίμηση.

Μπορεί μόνο να ζητήσει εάν η διατήρηση της δυνατότητας αξίζει κάτι τώρα.

Εάν η απάντησή σας είναι ναι, αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι φοβάστε περισσότερο το τέλος της ζωής σας από οποιονδήποτε άλλον.

Μπορεί απλώς να σημαίνει ότι δεν έχετε τελειώσει ακόμη.

Περαιτέρω ανάγνωση

• Περιέργεια για ένα άγνωστο μέλλον
• Τι κοστίζει αυτή η προτίμηση στους άλλους ανθρώπους
• Πώς ο φόβος και η ελπίδα μοιράζονται την απόφαση
• Τα όρια που πρέπει να παραμείνουν ορατά